总有人可在阳光里出神，思考着“以代数的计算复杂度克服指数的相空间”这样印象派般的问题。

 

撰文 | 卡洛

梵高《麦田里的丝柏树》

 

山，可以是真山，也可以是你心中的山；海，可以是真海，也可以是你心中的海。只要适意欢喜。

 

山不用高，顶上有树林、攀树的藤条、竹子，浓和绿，密密地盖住了土石。在初夏的阳光里就是高更的塔希提岛般的人间天堂。山顶上风吹过，那声音就像涛声，一层层地随着风涌到你的身边。半山腰的地方，小路边有长凳，坐下来就看到阳光从林间穿过，穿过树叶和枝干，层叠地洒落在你脚下的小路上、小路边林间的地上和沟壑上、沟壑中的乱石上、乱石间的溪水上、溪水上舞动的蝴蝶上和看着蝴蝶的你的身上和心上。风又吹过，半山腰没有涛声，但是阳光下舞动的嫩枝、树叶、藤蔓和蝴蝶，在风里飘荡着，仿佛这样慢慢飘荡着的种种事物，就定义了阳光的颜色和形状。看着随着时间变化的有颜色和形状的阳光，你也慢慢地出神了，仿佛你的神也有了颜色和形状，飘飘荡荡地，随着时间变化。

 

只有在初夏山中飘荡的阳光里出神的人，才会明白为什么印象派要追求光影的变化和色彩中时间的流逝，而不去追求学院派那照片似的绘画；才明白原来从雷诺阿、高更、梵高眼里看到的景象都是真的；才明白学院派为什么总是以主流的身份压制印象派，因为他们是争不过的，真理毕竟在后者身上呀，虽然后者们活着的时候往往是弱者；才明白徐悲鸿是争不过林风眠的。虽然这些弱小的后者们活着的时候都没有争，普遍地命运多舛，被各自的时代反复戏弄，但其实他们活着的时候往往都顾不上，都在出神，他们的神都忙着捕捉那飘荡的颜色，这是一辈子都忙不完的事。

高更《我们从何处来？我们是谁？我们向何处去？》

 

就是在这样的出神之中，弱小者才会去问“我们从何处来？我们是谁？我们向何处去？”这样的问题，这样的终极问题才会反复地占据着他们的心神，就算被时代和生活所折磨，让他们没有空去思考其他的事情。其实，这样的人生是幸运的，因为有了身外的寄托。

 

正是在初夏山中飘荡的阳光里出神的时候，才有点明白追求“以代数的计算复杂度克服指数的相空间”这样的科学问题，多少也有点终极的意思，在一般的意义上没有普适的答案，但是解救了做为弱者的你时时感受到的精神的惶恐，让你有了寄托。

 

愿在这片神奇的土地上，青年们优秀的永远优秀，杰出的永远杰出，研究战略问题的科学家们继续研究战略问题，误用的人也许还在误用吧。但也还有人，可以在初夏山中飘荡的阳光里出神，捕捉着阳光中的印象，思考着“以代数的计算复杂度克服指数的相空间”这样印象派般的问题。